المعمارية في المآذن

غسان الشرجبي

غسان الشرجبي


كانت المساجد الأولى التى بنيت فى عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وفى عهد الخلفاء الراشدين بغير مآذن، ثم أضيفت إليها المآذن لتكون مكاناً مرتفعاً ينادى فيه المؤذن للصلاة.
وقد تفنن المعماريون فى أشكال المآذن ودوراتها حتى أخذت أشكالاً مختلفة حسب البلدان والأزمنة، وأصبح لكل إقليم من الأقاليم الإسلامية طراز خاص من المآذن ينسب إليه
ففى شمال أفريقيا والأندلس انتشر طراز من المآذن على شكل البرج،ومن أمثلتها مئذنة جامع "عقبة" بالقيروان،ومئذنة جامع قرطبة بالأندلس.

وفى مصر تطورت المآذن،وأخذت المأذنة المصرية شكلها المتميز فى العصر المملوكى وهى ذات قاعدة مربعة مشطوفة الأركان العلوية لتأخذ شكلاً مثمناً،ثم نجد الدورة الأولى،ثم يستمر بناء المأذنة مثمناً أيضاً ونجد دورة أخرى ثم يتحول البناء إلى شكل أسطوانى يحمل خوذة محمولة على أعمدة.وأغلب المآذن فى مصر وسوريا ذات أدوار ثلاثة:الأول مربع والثانى مثمن والثالث أسطوانى.

وفى الطراز التركى تكون المنارة مستديرة وممشوقة وتنتهى فى أعلاها بمخروط مدبب،ومن أمثلتها منارة جامع "محمد على" بالقلعة.
أما مآذن بلاد فارس فعلى شكل أسطوانة رشيقة ليس لها دورة للمؤذن لأنها لم تكن تستعمل للآذان،وتنتهى من أعلاها بردهة تقوم على مقرنصات.

وفى الهند تكون المآذن أسطوانية تضيق كلما ارتفعت وتزينها شرفات وتضليعات.

القباب
عرفت القباب فى العراق القديم ومصر ولكنها قباب صغيرة،ولكن القباب استكملت شكلها فى الطراز البيزنطى.وتعتبر القاهرة متحفاً للقباب،نراها أحياناً فوق مدخل رواق القبلة أو فوق المحراب،وتمتاز بارتفاعها وتناسق أبعادها وزخرفة سطحها بزخارف بارزة متنوعة.
والقبة فى الطراز التركى على شكل نصف كرة،وفى إيران والعراق تأخذ شكل بوصلياً،وتغطى ببلاطات القاشانى،وفى أفريقيا كانت على شكل نصف كرة وليس لها زخارف خارجية
العقود
استعمل المسلمون أنواعاً مختلفة من العقود،وكان المعماريون فى بعض أنحاء العالم الإسلامى يفضلون أنواعاً خاصة ويقبلون على استعمالها.
ومن العقود التى استخدمها المسلمون العقد نصف الدائرى والعقد المدبب أو ذو المركزين،والعقد الفارسى الذى ينتهى انحناؤه بخطين مستقمين،والعقد ذو الفصوص الذى كان يستخدم كحلية فى البوائك الصماء.
ومن العقود الجميلة العقد المزخرف بالمقرنصات ونجده فى الطراز المغربى والأندلسي الأسبانى اليوم.

الأعمدة
كان المسلمون يستعملون فى مبانيهم فى أول الأمر،أعمدة منقولة من المبانى الرومانية القديمة،ثم أبدع المعماريون المسلمون أنواعا جديدة،بعضها أسطوانى وبعضها مثمن وتيجانها تشبه زهرة الرمان عند تكوينها للثمر،وبعضها يشبه القلة،وتكثر هذه الأعمدة فى مساجد مصر وبخاصة فى محاريب المساجد.
وفى الأندلس ابتكر المعماريون عموداً له تاج أسطوانى تعلوه كتلة مزخرفة بأشكال نباتية،وفى بعض الأحيان يضم عمودين يتجاوران و يحملان تاجين ملتصقين،كما فى صحن "السباع" بقصر الحمراء بغرطانة،ويوجد عمود له تاج على شكل هرم ناقص ومقلوب،زخرفت جوانبه بحليات المقرنص.


<FONT size=4><FONT face="Century Gothic">المقرنصات
<FONT color=black>زخارف معمارية نجدها بارزة ومدلاة فى صفوف مرصوصة فوق بعضها فى واجهات المساجد أو تحت دورات المآذن أو فى تيجان بعض الأعمدة أو فى القباب من الداخل بين أركان القاعدة المربعة وسطح الدائرة.وقد استخدمت المقرنصات أيضا فى الأسقف الخشبية.<U>

م/ غسان الشرجبي

Mahmoud 1973

شكرا و جزاك الله كل خير

هواري بومدين

سلام.....اول مشكور على هذا الموضوع الحساس والمفقود...على ما اعتقد ان المسلمون نقلو ا المماذن من الكنائس اثناء الفتوحات الا سلامية .--عهد الدولة الاموية--اكبر دليل المسجد الاموي -----المأذن في المغرب العربي ليس ابراج بل هي ذات القاعدة المربعة الشكل واحد(بلوكة واحد)-مسجد مراكش المغرب*- و في شكل اخر تكون متدرجةمسجد -القيروان تونس- بالاضافة انها في المغرب توجد منارة واحدة اي مأذنةواحد.....اما الاتراك فتم نقلها من حضارة البزنطية--كنسية ايا صوفيا- ...............مشكور جددددددددا نتظر المزيد

مهندسة\مروة

جزاك الله خيرا
على الطرح الرائع وفي انتظار المزيد